  一副世界觀的眼鏡 世界上這麼多的「科學證據」證明演化論，怎麼可能有人還在相信創世的「神話」？ 林韡承 著
舉剛才沙漏的例子來說，一般的科學家會假設沙子的流速從以前到現在都是固定的。當然，這是一個很合理的推論；然而，我們「假設沙子流速固定」是因為採取均變論的立場。這樣的立場與採取一個「非均變論」的立場（假設沙子流速會變化），其實並沒有規定一定是哪個才正確的。換句話說，兩種立場最起碼其實都是站在同樣的立足點上的！
再舉一個例子：拿兩種關於生命起源的論述—創造論與演化論來說好了。試試看你能不能分析出這二者各自戴上了哪些眼鏡：
創造論主張有一位全能的上帝。祂在世界的一開始創造了不同的物種，此後這些物種經過有限的變異[2] ，成了現今世界上的各樣生物。同時，創造論主張人是上帝特別所造的，與動物不一樣。然而因為人故意違反神的命令，導致世界的崩壞，死亡、疾病、苦難的出現。
演化論主張，生命是由非生命產生的，從最開始的有機質等組成單細胞生物；單細胞生物逐漸發展成多細胞生物，組成組織、器官、生物系統等等。各生命體不斷活在競爭的關係中，偶而因為突變導致遺傳資訊的增加，造就出更複雜的器官。如此，便產生了今日世界上的所有物種，包含人在內；其中並沒有超自然力量的介入。
你看到其中的差別嗎？以最基本的立場差異來說，一種主張沒有神、一種主張有神。要記得，兩種理論所依據的物質證據都是一樣的—兩種理論都是從現在所發現的化石、自然律（例如機率與物理、化學的定律）等等出發；然而，兩者所採取的解釋是不同的—是穿戴兩種不同的世界觀眼鏡！
為什麼主流科學會採取均變論（過去到現在都一樣）、自然主義（現象不是由神造成的）、唯物論（沒有神）等等立場呢？或是說，為什麼主流科學要戴上這樣世界觀的眼鏡呢？
或許我們可以從達爾文的自傳中找到一點點端倪；或許這跟你的想法接近。達爾文在奠定演化論時，之所以選擇「沒有神」[3] 這樣的世界觀，不是由於他在生物學上的發現，而是由於情感的因素。他寫道：
「我幾乎無法瞭解為什麼有人會希望基督教所說的為真；因為如果基督教信仰所說為真，那麼聖經不啻是表示所有不信的人—包含我的父親、兄弟，與我幾乎所有的好朋友—都要遭受無止盡的懲罰。這實在是可憎的教義！」[4]
為什麼達爾文要採取演化論等無神的立場？因為若支持創造論，則我們就必須承認有上帝存在—並且間接承認我是被創造的（我不是自己的主宰，上帝才是），我是有罪的（故意不去認識神就是違背神，是得罪祂的事），並且我需要被救贖（我靠自己的能力沒有辦法變得更好）。
為什麼許多人採取無神的立場？尼采 (Frederick Nietzsche) 說得很傳神：「是我們的主觀偏好使我們反對基督教，不是任何的論證。」[5] 我們不想要聽到自己不能管理自己的生命，我們不想承認自己無法過得好而需要救贖。就如他人所說，「是人性的驕傲使我們不想承認有神。」
如果你對於創造論與演化論之爭感到興趣，我鼓勵你可以繼續研究下去。但是你必須清楚一件事：證據都是一樣的。你要採取哪一種解釋—是以創造為出發，還是以無神為出發—取決於你的世界觀。論證是其次，但是你必須知道，自己的世界觀是什麼。
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[1] ^ Sagan, Carl, Cosmos, Random House (1980), p. 4. "The Cosmos is all that is or ever was or ever will be."
[2] ^ 聖經創世記中說，神造萬物是「各從其類」的創造；這邊的「類」大概可以對照到現代生物學中的「科」。例如神創造一種「貓科」的動物、「犬科」的動物等等。這單一的「貓」因為帶有各種的基因，所以分化成為現在所看到的獅子、獵豹、家貓等等。
[3] ^ 確切的說，他認為神沒有介入生物演化的過程中。然而達爾文在思考宇宙之所以會存在的「第一因」(first cause) 時，他認為這是因為上帝。參考：Darwin, Charles, edited by Nora Barlow, The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882. With the original omissions restored. Edited and with appendix and notes by his granddaughter Nora Barlow, Collins (1958), pp. 92-93. Retrieved on 4 November 2008. "When [...] reflecting I feel compelled to look to a First Cause having an intelligent mind in some degree analogous to that of man; and I deserve to be called a Theist."
[4] ^ 同上，p. 89. "I can indeed hardly see how anyone ought to wish Christianity to be true; for if so the plain language of the text seems to show that the men who do not believe, and this would include my Father, Brother and almost all my best friends, will be everlastingly punished. And this is a damnable doctrine."
[5] ^ Nietzsche, Frederick, quoted by Os Guinness, Time for Truth: Living Free in a World of Lies, Hype, and Spin, Baker Books (2002), p. 114. "It is our preference that decides against Christianity, not arguments."
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